1961年：1141万 1962年：2092万 1963年：2787万 1964年：2414万 1965年：2480万 1966年：2483万 1967年：2174万 1968年：2772万 1969年：2502万 1970年：2801万 1971年：2516万 1972年：2480万 1973年：2491万 1974年：2255万 1975年：2126万 1976年：1866万 1977年：1798万 1978年：1757万 1979年：1738万
五牙戰船，是古代戰船的一種，亦是隋朝最大的主力戰船。 五牙在 隋朝 被廣泛應用在軍事範疇 [註 1] 。 因 南北朝 以及 隋 唐 時期創製新型水戰兵器「拍竿」，艦船的性能愈趨良好和具有較強的攻擊力。
2023-04-02 78張塔羅牌中的教皇牌，可以說是最正義的一張牌，也有人說他頑固、守舊不因時勢而進，但每個人的人生有他們的自我原則，改或不改因人而異。 本集節目就來跟聽眾朋友聊聊78張塔羅牌第五張牌「教皇牌」! 【教皇牌義：堅持且重視規範、道德倫理、信任、遵從榜樣，也期許自己能成為眾人的榜樣。 】 你也如教皇般的個性嗎？ 我們常說這張牌是金牛座，為什麼呢？ 讓迷你帶你踏進塔羅世界吧! 可以想像一下這張牌情境，教皇頭頂的三重皇冠，代表人的身、心、靈，而坐在石椅上頭卻超出了椅背，這暗喻教皇頭固執在皇冠，更表示了教皇的思想是遵守上天指示，加上手持權杖跟手勢也都是受上天指引。 另外，後方石灰柱雕刻男女性器表示男女之事，代表教皇即使知道，也不會主動談論。
是 印度 和 尼泊尔 所使用的一种 文字 ，用来书写 印地语 、 梵語 、 尼泊尔语 等语言。 天城文最早出现在13世纪初，是 城文 变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣性多加了个梵文"天"字（ देव deva ）成为天城文 [1] 。 城文来自 笈多文 ，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自於前3世纪的 婆罗米文 。 現在亞洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从 帕拉瓦文 派生的文字则在 緬甸 、 泰國 、 柬埔寨 、 老撾 等地使用。 [2] 原理 作為 婆羅米系 元音附標文字 ，天城文的基本原理是每個字母表示一個輔音，并承載一個固有的元音 a [ə] 。
關於招財貓的起源有很多個版本，其中這個流傳最廣：江戶時代，日本滋賀縣彥根市金龜町的古城城主在獵鷹後歸家途中，看到一隻寺裏飼養的貓舉手跟他們一行人打招呼，便決定入寺休息。 此時，寺外突然風雨交加，城主認為這隻貓讓他免於雷雨之難，為表感激之情，事後他出資修繕了荒廢的寺廟作為酬謝，並在這座寺中供奉城主的先人，為了紀念那隻小貓，也特地為牠造了姿態相似的初代「招財貓」。 招財貓的起源有多個版本，流傳最廣的版本源於江戶時代。 （Photo：asianwanderlust 招財貓左右手有什麼分別？ 時至今天，大家知道招財貓左右手的意義嗎？ 一般而言，舉右手招財貓的是公貓，象徵開運、招財；而舉左手招財貓的是母貓，象徵廣結善緣、客似雲來。
醜山未向房屋，八運時旺山旺格局，宜使用坐滿朝空形局。首如果有水，或地，坐方若有山，或建築物，主丁財兩。若水到山方，山方，坐空形局，主丁財兩敗。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
尖沙咀中間道 11 號前海員俱樂部地盤四級火，焚燒超過 8 小時，到早上 8 時半大致救熄，不過今次大火或多或少會影響帝國集團在該地皮的酒店發展項目進度； 地盤更並非第一次遇上火警。 海員俱樂部重建項目是由已故富商 郭炳湘 創立的帝國集團首個獨立投資計劃，郭炳湘 2018 年投得此項目，斥資 60 億元重建一幢樓高 40 層及設有兩層地庫的酒店大廈。 海員俱樂部同年 2...
葉子楣知名作品包括《玉蒲團之偷情寶鑑》、《情聖》等電影，對於重返演戲領域，她表示並不抗拒，也還有戲癮，如果電視劇有好劇本也會接受 ...
1961年出生
